去年列為我書單年度TOP.10的 #滅頂與生還，在看完先前上映的電影 #波斯語課 後，終於有勇氣再度細細翻閱，其中最能夠連結兩者的，便是那善人與惡人之間的界線，已不如過往納粹電影講述的那樣涇渭分明，反而夾雜著許多灰色地帶。
如德國軍官克勞斯對吉爾斯一次次的伸出援手，是考量到自己利益的憐憫？還是真如朋友間對等看待？當然，這背後所牽引的社會價值觀如何龐大又複雜，很難三言兩語的看其中面向。
普利摩李維在《如果這是一個人》寫下令人心痛不已的集中營生還者實錄，《滅頂與生還》便是集所有善惡批判思想之大成，人性的複雜，一次次的在書裡驗證，很不想用「相對關係」來評判這段歷史：好人也有偽善、惡人也有光明等等，這樣永遠沒有盡頭。
但李維不只直視善惡光譜，還帶你進入更深層的探討，世上許多結論都被簡化，是因為人們對過往「懶得思考」或「感到厭煩」。
「記憶並不可靠」，是李維開宗明義的呼籲，在現今我們多半仰賴電影或書籍來重啟當年的殘酷時，多被簡化的、被刻意隱藏的記憶，可能就會對觀看造成偏頗。受害者過濾記憶，藉以保護自己；加害者刻意遺忘，將罪刑推致他人，李維就是針對此做了批判，也對抗簡化。
「渴望簡化無可厚非，但只要認清那是簡化，不錯將簡化當成現實，那麼簡化就有其用處。...自古以來同的模式：『我們』在內，敵人在外。但集中營是個難以理解的世界，一個無法套用任何模式的世界，敵人不僅在周圍環伺，也在我們之中，『我們』失去了界線。」
如同楊翠在開頭做的導讀：「簡化歷史，也許可以暫時解決歷史難題，迴避擱延到現實來的課題，但無助於讓創傷者真正獲得療癒，更無益於思辨問題的核心，避免未來永不再犯。」
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書中有一段經歷看完令人感到哀傷，因《如果這是一個人》而聲名遠播的李維，受邀前往學校演講，被一位小學生質問：「(在集中營裡)你為什麼不逃跑？」李維耐著性子，向學生們說明當時的情況，而這發問的小男孩在(幾乎是逼著)李維畫出集中營裡的地圖配置時，以認真的口吻建議逃脫計畫，並說：「下次再遇到種情況，就按我說的去做，你一定逃出來」。
沒有經歷過戰爭與當時情況的男孩，也代表著後世透過被簡化的歷史，而想像出來的極大落差。老實說我們很常設身處地的「為人著想」，但這個把他人經驗簡化為我們類似的經驗過程，就能看到足以將人再次推入地獄的生命質問。
「為什麼是我活下來？」
李維終其一生都在倖存者的愧疚與抑鬱中思考，他不認為自己是大家口中的「天選之人」，他活下來，唯一的工作就是反覆書寫與見證。
閱讀這本書很難得到任何解答，反而會對人性充滿失望，但唯有因此，在李維不斷地拋問下，才能夠一次次地在事件發生後細思，一次次的不被社會主流牽引而失去批判的能力。
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